《關於國武術》
※有關國術與武術※
國術乃是中國武術的簡稱,國術名詞的誕生是民國17年,而南京中央國術館成立,目的就是為了讓大中國的武術系統可以有一個整合與統一的制度傳承,"國術"一詞是來自此地的。
民國38年國民政府來台後,國術一詞也跟著來到台灣,至於大陸方面由於推動大革命,認為"國術"屬於四舊層面,因此全面的停止,後來重新重視後,也沒有使用"國術"一詞,只有使用"武術"一詞,所以"國術"一詞只有台灣有使用。
而大陸方面只會用"武術"一詞,解釋上”武”現在說法稱做"止戈",古代說法則是"拿起干戈";”術”方法是也,因此依照中國的說法武術就是止戈(防護)的方法,或是使用武器(戰鬥)的方法。
而我們為什麼還是要稱做"國術",因為中國文化裡面,除了武藝以外,其實還有雜藝、技藝、醫療與養生種種,這些多元的系統才符合"國術"兩字,因此國術一詞本身所包含的,就是整個中國文化傳承下來的優良技藝。
※中國武術發展※
中國武術,從古至今,繁衍出各大流派,各家有各家的特色,中國武術大致上可分為南北兩派,地理上已長江劃分,南派武術重拳,尚短手,架勢短小而緊湊;北派重腿,尚長手,架勢宏大而舒展,故有南拳北腿之稱。
※中國武術分類※
中國武術隋唐以後分少林、武當兩大門派,每派又分許多門類。少林為外家,武當為內家;少林是由剛練到柔,武當是由柔練到剛。二派剛柔相濟,殊途同歸。
中國武術門類繁多,大略可分徒手及器械兩種。其中徒手部份包括各門派的拳法、摔跤及擒拿等;而器械部份則包括各種長短兵器,以及輔佐器械之大小暗器等。
※依照地域來細分※
以上如再細分,徒手部份依長江為界劃分南、北兩派。南派特別注重手技之鍛鍊,故稱「南拳」,其中,著名的門派有詠春、白鶴、洪家、蔡家、佛家、李家、白眉、及蔡李佛等;至於北派之動作較為粗獷,著重腿法之訓練,故稱「北腿」,較著名之門派有太極、八極、螳螂、形意、八卦、羅漢及長拳等。
※中國武術之修練方式※
中國武術的修練,各門各派都不相同。大體上都包括了基本功、套路、內功、外功以及器械。
外功:主要是增強身體的筋、骨、肌肉的強度,以加強攻擊、防守動作的威力。練習方式從手段上看有與其他技擊種類相似的地方,都是反覆打擊一定硬度的目標或反覆承受擊打。
外功修練的效果:外功的目的一是增加自身的抗擊打能力,二是增加進攻的威力。由於武術作為技擊實戰的意義早已基本消失,只有很少數人在練習外功。
內功:是用呼吸、吐納、運氣方法,配合身體動作,以加強攻擊、防守動作的效果。
不同流派對「氣」的理解不盡相同,不過大體源自對外在大氣的想像,近似於中醫理論中的氣,但不同於近代科學中的空氣或其它氣體。內氣又稱「真氣」或「氣」,而修練內氣大致分為動功和靜功兩大類,前者以一定的動作套路配合呼吸、意念實現對氣的增強、推動,廣泛流傳的如太極拳等;後者主要依靠呼吸和意念實現同樣的目的。
套路:中國武術一個比較顯著的特點就是有許多套路。
套路就是一連串含有技擊和功防含意的動作之組合。各家各派都有表現自己門派特色的許多套路,而且套路多是循序漸進的,初學者和練習很長時間的人學習的套路是不同的。傳統武術中,套路練習初期多是分開來一招一招練的,讓學習者體會運氣使力,攻防技擊的含意。而這種練習反覆不斷地進行,正是為了在實戰中能夠條件反射式的使出相應的招式,也可以仔細體會招式的功效。
器械:武術器械的主要來源是冷冰器時代的兵器,如劍、刀、槍、棍等。
在中國古代,劍曾一度是戰場上最主要的短兵器,之後讓位給了刀。而武術家們則以劍和刀為最廣泛研習的器械。其他的武術器械包括非戰鬥使用的武器,如峨嵋刺、雙截棍,或一些日常生活中的用具,如繡花針、石磨、鐵鍋、鐮刀、雨傘等等。
※武術講究之精神※
武術與其他體育項目的共性,是它們都以身體運動為特徵,都有著強健體魄的共同價值,而國術還強調了”內外合一”、”內外兼修”,訓練的原則強調意、氣、勁與身體外形和諧統一,有序化配合,促體能,隨著有序化配合程度的提高,不主張執著地追求快速提高。
武術精神:武德,近代中國人每當談及中國武術,往往十分重視它當中的哲學精神。
大部分喜愛中國武術的人,均重視「使用武術的道德規範和價值」,或稱武德。武術並不是用來打架,而是用作『強身健體』。而當武術家切磋技藝時,應該「點到即止」,不應亂作殺傷。會武的人,「切忌心浮氣燥」,必需「戒急用忍」,因為武術不應用作主動傷人,而只應「在必要時作自衛用途」。總結中國武術對中國人的意義,在於提倡和平,保持身體健康,另外不主動侵犯他人,但亦不容讓他人侵犯,有能力的人,應負社會責任。
國術乃是中國武術的簡稱,國術名詞的誕生是民國17年,而南京中央國術館成立,目的就是為了讓大中國的武術系統可以有一個整合與統一的制度傳承,"國術"一詞是來自此地的。
民國38年國民政府來台後,國術一詞也跟著來到台灣,至於大陸方面由於推動大革命,認為"國術"屬於四舊層面,因此全面的停止,後來重新重視後,也沒有使用"國術"一詞,只有使用"武術"一詞,所以"國術"一詞只有台灣有使用。
而大陸方面只會用"武術"一詞,解釋上”武”現在說法稱做"止戈",古代說法則是"拿起干戈";”術”方法是也,因此依照中國的說法武術就是止戈(防護)的方法,或是使用武器(戰鬥)的方法。
而我們為什麼還是要稱做"國術",因為中國文化裡面,除了武藝以外,其實還有雜藝、技藝、醫療與養生種種,這些多元的系統才符合"國術"兩字,因此國術一詞本身所包含的,就是整個中國文化傳承下來的優良技藝。
※中國武術發展※
中國武術,從古至今,繁衍出各大流派,各家有各家的特色,中國武術大致上可分為南北兩派,地理上已長江劃分,南派武術重拳,尚短手,架勢短小而緊湊;北派重腿,尚長手,架勢宏大而舒展,故有南拳北腿之稱。
※中國武術分類※
中國武術隋唐以後分少林、武當兩大門派,每派又分許多門類。少林為外家,武當為內家;少林是由剛練到柔,武當是由柔練到剛。二派剛柔相濟,殊途同歸。
中國武術門類繁多,大略可分徒手及器械兩種。其中徒手部份包括各門派的拳法、摔跤及擒拿等;而器械部份則包括各種長短兵器,以及輔佐器械之大小暗器等。
※依照地域來細分※
以上如再細分,徒手部份依長江為界劃分南、北兩派。南派特別注重手技之鍛鍊,故稱「南拳」,其中,著名的門派有詠春、白鶴、洪家、蔡家、佛家、李家、白眉、及蔡李佛等;至於北派之動作較為粗獷,著重腿法之訓練,故稱「北腿」,較著名之門派有太極、八極、螳螂、形意、八卦、羅漢及長拳等。
※中國武術之修練方式※
中國武術的修練,各門各派都不相同。大體上都包括了基本功、套路、內功、外功以及器械。
外功:主要是增強身體的筋、骨、肌肉的強度,以加強攻擊、防守動作的威力。練習方式從手段上看有與其他技擊種類相似的地方,都是反覆打擊一定硬度的目標或反覆承受擊打。
外功修練的效果:外功的目的一是增加自身的抗擊打能力,二是增加進攻的威力。由於武術作為技擊實戰的意義早已基本消失,只有很少數人在練習外功。
內功:是用呼吸、吐納、運氣方法,配合身體動作,以加強攻擊、防守動作的效果。
不同流派對「氣」的理解不盡相同,不過大體源自對外在大氣的想像,近似於中醫理論中的氣,但不同於近代科學中的空氣或其它氣體。內氣又稱「真氣」或「氣」,而修練內氣大致分為動功和靜功兩大類,前者以一定的動作套路配合呼吸、意念實現對氣的增強、推動,廣泛流傳的如太極拳等;後者主要依靠呼吸和意念實現同樣的目的。
套路:中國武術一個比較顯著的特點就是有許多套路。
套路就是一連串含有技擊和功防含意的動作之組合。各家各派都有表現自己門派特色的許多套路,而且套路多是循序漸進的,初學者和練習很長時間的人學習的套路是不同的。傳統武術中,套路練習初期多是分開來一招一招練的,讓學習者體會運氣使力,攻防技擊的含意。而這種練習反覆不斷地進行,正是為了在實戰中能夠條件反射式的使出相應的招式,也可以仔細體會招式的功效。
器械:武術器械的主要來源是冷冰器時代的兵器,如劍、刀、槍、棍等。
在中國古代,劍曾一度是戰場上最主要的短兵器,之後讓位給了刀。而武術家們則以劍和刀為最廣泛研習的器械。其他的武術器械包括非戰鬥使用的武器,如峨嵋刺、雙截棍,或一些日常生活中的用具,如繡花針、石磨、鐵鍋、鐮刀、雨傘等等。
※武術講究之精神※
武術與其他體育項目的共性,是它們都以身體運動為特徵,都有著強健體魄的共同價值,而國術還強調了”內外合一”、”內外兼修”,訓練的原則強調意、氣、勁與身體外形和諧統一,有序化配合,促體能,隨著有序化配合程度的提高,不主張執著地追求快速提高。
武術精神:武德,近代中國人每當談及中國武術,往往十分重視它當中的哲學精神。
大部分喜愛中國武術的人,均重視「使用武術的道德規範和價值」,或稱武德。武術並不是用來打架,而是用作『強身健體』。而當武術家切磋技藝時,應該「點到即止」,不應亂作殺傷。會武的人,「切忌心浮氣燥」,必需「戒急用忍」,因為武術不應用作主動傷人,而只應「在必要時作自衛用途」。總結中國武術對中國人的意義,在於提倡和平,保持身體健康,另外不主動侵犯他人,但亦不容讓他人侵犯,有能力的人,應負社會責任。